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macau国际|阴阳五行到底是传统文化中的英华还是糟粕


本文摘要:经由秦朝高对文化的尽力摧残,春秋战国时期百家争鸣的文化繁荣时代就此终结。

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经由秦朝高对文化的尽力摧残,春秋战国时期百家争鸣的文化繁荣时代就此终结。不仅如此,在“焚书坑儒”的苛严统治之下,先秦缔造的诸多文籍陷入亡佚的危险田地。幸亏秦朝是一个短命王朝,统治时间极短。到了汉朝初期,推行道家无为而治的治国理念,学术情况相对开明宽松,诸多文人学者甚至是王公贵族,出于传承先秦文化的强烈使命感,以极大的热情投入到拯救先秦文籍的运动之中,我们现在看到的先秦文籍,差不多都是汉代作为二传手而传出来的。

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固然,在汉初拯救先秦文籍运动中,出于种种差别的原因,也泛起许多窜改,甚至是刻意歪曲先秦古籍的情况,诸多的汉代人自己写的作品,也要伪托昔人之名以古籍的面目泛起,最典型的是中医的最高经典《黄帝内经》,就冠以“黄帝”之名,实际上是成书于汉代。这种伪托先秦经典的状况,可忙坏了厥后的众多学者,考证先秦文籍的真伪,实在是一件让人伤透头脑的事。固然,这也为后世不少学者显示考证本事提供了良好的时机,作为一个学术饭碗,也养活了众多学者。

汉初的学术自由繁荣,为董仲舒等汉儒革新儒家提供了良好的学术条件,加上汉武帝出于国家治的需要,扬弃道家偏向儒家的价值取向,汉儒就具备将儒家学说建构升格为国家意识形态的种种条件。汉儒在对儒家举行意识形态化革新中,一个重要的地方,就是将阴阳五行掺入到儒家之中,分析其中原因,应该是出于使儒家这一意识形态“神圣化”的需要。可是,阴阳五行一旦掺入儒家在完成了意识形态建构,在“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家“定于一尊”之后,阴阳五行也就具有了“政治正确”的极高职位,阴阳五行、天人合一的天道观,原来就具有相当大的神秘性,在披上“政治正确”的外衣后,很大水平上阻碍了后世对阴阳五行这一认知方式的怀疑批判,在厥后近两千年的时间,让国人对世界的认知陷入阴阳五行的泥潭而难以自拔,其恶劣影响实在是既深且巨。

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直到今天,中医对病因病理的认知,仍然着迷于阴阳五行之中。越发可笑的是,在科技部出台的一份《中国公民科学素质基准》,竟然还把阴阳五行、天人合一纳入其中。“政治正确”向来是学术的敌人,在“政治正确”眼前,人们难免要犯糊涂、装糊涂。

汉儒使阴阳五行高居“政治正确”顶端,近两千年时间,中国人的认识天空都笼罩着阴阳五行的迷雾,实在是贻害不浅。直到今天,我们在分析中国传统文化时,对于其中的阴阳五行,到底是属于应该弘扬的英华,还是应该扬弃的糟粕,还是莫衷一是。如果你要是敢说阴阳五行的不是,特别是对于阴阳五行主导的中医,你要是对其横加指责,那么,肯定会招致人们的猛烈阻挡。然而,在我看来,阴阳五行最大的利益,就是养活了一大帮算命先生、风水先生。

如果没有阴阳五行,那么算命先生、风水先生,可就是不那么好忽悠人了。可以说,对于算命先生、风水先生而言,阴阳五行,那可是天大的好事,可以确保他们手中的饭碗牢不行破。


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